 |
| |
قصيدة لسماحة العلامة المرجع السيِّد محمّد حسين فضل الله(رض) من ديوان "يا ظلال الإسلام
...والتقَيْنـا، وقِيـلَ بـدْرٌ.. نُخَيْلاتٌ وبِئْرٌ وناقَةٌ وبَعيرُ
هِيَ بدرٌ.. ومرَّ يَلْفحُني الصّمْتُ، وتمتدُّ في مداهُ العصورُ
ها هُنا كانتِ البساطةُ في الإيمانِ، كانت عقيدةٌ ونذيرُ
وقليلٌ قدِ استنارَ هُداهُم بهُدى الذِّكْرِ.. واستنارَ الشّعورُ *** |
|
فنون وآداب: يا أمة الإسلام هذا شهركم
|
|
خير الشهور أتيتَ بالرحمات **** وحللْت بالخيرات والبركات
هذي المساجد أشرقتْ أنوارُها **** بالذكْر والصلوات والدعوات
ضيفٌ عزيزٌ قد نزلتَ بدارنا **** يا ذا العطا والجودِ والنفحات
أهلاً بمقدمك الكريم مذكَراً **** لله بعد تباعُدِ وشتات
يا شهر كن يوم الحساب شفيعنا **** وقنا من الأهوالِ والكربات
اشهد لنا بصيامِنا وقيامِنا **** فلعلَنا ننجو من الظلمات
|
|
فنون وآداب: ما أصدق الشِعرَ إذْ ينمو بروضتكم !
|
|
في ذكرى مولد منقذ البشرية الإمام الحجة بن الحسن المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف جذلى السطورُ كأغصان بهـا الثمـرُ
طيرَ القريض بيـوم النصـف تنتظـرُ
يؤمّها الشعرُ يشـدو لحـن فرحتـه
تنساب منـه بيـوم المولـدِ الغُـرَرُ
يذيبُ جمرةَ شوقٍ فـي شـذى فـرحٍ
فيرتوي الحرف والأفكـارُ والصـورُ
يعانقُ الفكـرَ يجنـي شهـدَ رحلتِـه
في مولد حـار فـي أبعـاده السفـرُ
في ليلـة سطعـتْ أنـوار كوكبهـا
لا النجمُ شابهها لا الشمسُ لا القمـرُ
|
|
فنون وآداب: فضلُ الله سيّد الفكر والحرفِ والجهاد
|
|
عبد الله علي الخميس أَوقِـدي يـا عيـنُ جـمـرَ المَـدمـع ِ وانـدبـي حُـزنـاً لأمْـضَــى مَـرْجِــع ِ واندبـي فـي الفـضـل ِ رُكـنـاً ثابـتـاً حيث ُ«فضلُ اللهِ» رهنَُ المَضْجـع ِ وَيــحَ قلـبـي حـيـن يُنْـعَـى مِـحـوَر ٌ يهـجـرُ الأرواح َ طـيـف ُ المَهْـجَـع ِ آه ِ يـــا نَـفْــسُ اطمَـئِـنِّـي بـالـرِّضـا واعـرجــي شـوقــ ً ولله ِارجِــعــي |
|
فنون وآداب: الفن وبيئة الإنسان وثقافته
|
|
د. إياد محمّد الصقر
يؤكد هذا الزعم علم السلالات (الأنثروبولوجيا) منذ أن تبلور في منتصف القرن الماضي، لم يعد هناك شك في التأثير الحاسم للبيئة والثقافة على السلوك الإنساني الفعل الجمالي سلوك، يخضع لقانون المثير والاستجابة في علم النفس. فالبيئة تكشف عن المشكلات أثناء ممارسة الحياة اليومية، وتوحي بالثقافة بالحلول، وتقدّم الحضارة وسائل التنفيذ، بالعلم تارة وبالفن تارة، وبالقيم الأخلاقية تارة ثالثة، يواجه الإنسان مشكلات البيئة.
|
|
فنون وآداب: أبيات من قصيدة في ذكرى وليد الكعبة أمير المؤمنين علي (ع
|
|
أُحـدّقُ فـي جـرحٍ بـهِ قـدْ تبعثـرتْ سنونٌ أضاعتْ في المـدى ذلـك اللحبـا
فسـارتْ إلـى تيـهٍ وســدَّ جهاتَـهـا ظـلامٌ بحقـدٍ ضيّـقَ الأفُـقَ الرحـبـا
هزائـمُ لا تُحصـى نِـتَـاجَ عقوقِـهـا فلمْ تسْتطعْ أنْ ترتقي " المُرتقى الصعبا "
وأنتَ امتطيتَ النصـرَ تختصـرُ المـدى وجئـتَ ربيعـاً تُـورقُ البيـدَ والجدبـا
تشـدُّ شـراعَ العـزّ فـي كـلِّ ليـلـةٍ لتُبحـرَ نحْـوَ الفجـرِ بالدمعـةِ التعبـى
على كـلّ شمـسٍ مـن جراحِـك قبلـةٌ تهزّ سرير الفجـر كـي توقـظ الهُدبـا
أتيـتَ وفـي أحداقِـكَ النـورُ ثـائـرٌ لتسكبَـهُ فـي كـأسِ أجفانِنـا سكـبـا
ومـن خلفـكَ الآيـاتُ تكشـفُ سرّهـا وتكشف سـرَّ الكـونِ حبّـاً ومـا خبّـا |
|
فنون وآداب: أعطيتُكَ أجملَ ما عندي
|
|
عبدالله علي الأقزم
أعـطـيـتـُكَ
أجملَ ما عـنـدي
فلماذا وجـهُـكَ
في وجهي
ما زالَ يطيرُ
و يـبـتـعـدُ
هل أجرمَ
هـجرُكَ في قــتـلـي
و ريـاحُ رحـيـلـِكَ
في روحـي
بـسـيـاط ِ فـراقـِكَ
تـنـعـقِـدُ
|
|
فنون وآداب: قصيدة في مولد النبي الأكرم (ص)
|
|
شمسُ الحقيقةِ قد عمّت على البشـرِ
مذ شرّف الكونَ مولودٌ مـن الغـررِ
والأرضُ قد أرسلت أنفاسَهـا عبقـاً
إلى السماء بكـل العِشـقِ ِوالعِطَـرِ
فاستنشقتهـا رجــالُ اللهِ أبـخـرةً
فواحـةً بنسيـم القـدسِِ والـزَهَـرِ
والحورُ قد طـرزت بالـدر اخبيـةً
لمّا أحست بقـرب المولـدِ النضـرِ
|
|
فنون وآداب: الهائمون مع الجرح
|
|
*أمل الفرج
أبصرتُ وجهك فالأشياءُ تنطفئُ ونورُ وجهكَ في عينيَّ يختبئُ
والأفقُ يحمل في جنبيه زنبقةً من مائها سيصلّي حولنا الظمأ
وبارتحالِ وجوه التيهِ في زمنٍ إلى ملامحكَ الأحلى ستلتجئُ
لا يصدق الوعد إلا حين يرحلُ بي يجتازُ مني طقوساً شفها الصدأ
والحلمُ يأخذُ بحري في جزيرتهِ والقطرةُ المنتهى تنمو وتبتدئُ
وعند كل منافي الروح أوردة تصطفُّ جذلى وميلاد الهوى نبأُ
|
|
فنون وآداب: قصيدة أيها الرملة
|
|
شعر : الرحل الدكتور الشيخ أحمد الوائلي
أيهـا الرملـة التـي حضـنـت***** جسـم حسـيـنٍ ولَفَّعَـتْـهُ رِداءَا بلّغـي عنـي السـلام حسيـنـا***** واحملينـي استغـاثـةً ونــداءَا واسكبينـي دمعـاً علـى رَملَـكِ*****الأسمـر يجـري محبّـة وولاءا وامزجيـنـي بـآهـةٍ نَفَثَتْـهـا***** زينـبُ يـوم قـاسـت الأرزاءا وبآهـاتِ نسـوةٍ مـنـذ يــوم***** الطّـف لـلآنَ ألهبَـتْ كربـلاءا
|
|
فنون وآداب: الوطن في الأدب العربي
|
|
محمد كاظم الكريطي
منذ أن عرف الانسان الوجود عرف الوطن، فأصبح موصولاً به صلة وثيقة وإذا به حين يكبر في أحضان وطنه نراه تتنازعه عاطفة جيّاشة صادقة نحو أرضه التي درج على ظهرها وتنسّم هواءها وطعم غذاءها وشرب ماءها فشبّ عليها ونما من خيرها ونطق بلسانها واحتمى بظلها، وبقدر ما تكون هذه الصلة وثيقة تكون الحقوق متبادلة بين الإنسان ووطنه. فالانسان الذي يسعى الى النهوض بأمته ينسى ذاته لذاتها وتلك سنّة الرقي. وكما لم تكن المهاد سواسية في الإعطاء لا يكون الناس سواسية في الإيتاء. ولكنهم على كل حال يظلون يكنون حباً لوطنهم.
|
|
فنون وآداب: عذراً أبا حسنٍ!!!
|
|
شعر/ السيدعبدالمجيد الموسوي
الأحساء
في ذكرى عيد الغدير الأغر
عَشَقْتُ ذكركَ والذكرى لها نغمُ
فهلْ أُلامُ على ذِكراكَ يا عَلمُ ؟
وحارَ فكريَ في معناكَ منبهراً
وعاجزاً وصفكَ القِرطاسُ والقلمُ
تكسّرَ الشعرُ في أوزانهِ خجلاً
مِنْ أنْ يوفّيكَ هذا النّظمُ والنّغمُ
قُل لي بحقكَ ما يكفيكَ من كلمٍ ؟
وهل يوفّيك هذا المدحُ والكلمُ ؟ |
|
فنون وآداب: كساد الشعر الشعبي في سوق العولمة الأدبية!
|
|
د. نضير الخزرجي
ليس كل جديد بحسن وليس كل قديم بحسن أيضا، وبعض حسنات القديم تبقى حسنة، وبعض حسنات الجديد تفقد رونقها، وفي إطار الأدب فإن الصراع بين القديم والحديث أو بين التراث والحداثة، قائم ولكل رواده، لكن رواد الحداثة كثيرون بلحاظ أن قيود الموروث الأدبي كثيرة وقواعده قلاع يصعب لكل هاو دخولها من أبوابها أو تسلقها، فالحجّاب لهم شروطهم في قبول الداخل إلى أروقة القلعة، فيما أن الحداثة الأدبية عمدت بدلا من طرق الأبواب أو تعلم فن تسلق القلعة إلى تفتيت حجارتها ليسهل عليها الدخول إلى باحة الأدب من منافذه وثغوره دون المرور من بواباته. |
|
فنون وآداب: ماهية التعليم الفني في الدول المتقدمة!
|
|
الكتــاب: - التعليم المهني والتدريب في الدول المتقدمة -
دراسة مقارنة المؤلف: ليــونارد كانـتـور
تعريب: أ.د. محمد بن شحات الخطيب
تنطلق فكرة هذا الكتاب من الأهمية التي توليها مجتمعات اليوم المتقدمة منها والنامية، لموضوع التعليم المهني والتدريب باعتباره ضرورة اجتماعية وحضارية تمليها متطلبات العصر الحديث. لهذا فقد جاءت ترجمة هذا الكتاب محاولة من المترجم لنقل تجربة بعض الدول المتقدمة في حقل التعليم المهني والتدريب. لقد حاول مؤلف الكتاب «ليونارد كانتور» أن يسلط الضوء من خلال هذا الكتاب على تجربة كل من اليابان وأستراليا والولايات المتحدة الأمريكية وجمهورية ألمانيا الاتحادية والمملكة المتحدة،
|
|
فنون وآداب: للصُّمودِ أجنحةٌ لا تموت
|
|
عبدالله علي الأقزم
هيهاتَ ينطفئُ العراقُ و نبضُهُ
بدروبِ أربابِ الجَمَال ِ يُرتـَّلُ
هيهاتَ يُمحَى مِنْ خرائطِ عاشق ٍ
و العاشقونَ نميرُهُ المتسلسلُ
و العارفون أمامَ كلِّ حضارةٍ
بظلال ِ ألوان ِ العراق ِ تشكَّلوا
مِنْ روح ِ كلِّ قداسةٍ أبديَّةٍ
نهضوا ينابيعاً و فاضوا هلَّـلوا
و همُ إ ذا ذكِرَ العراقُ فكلُّهمْ
سَفرٌ و في قصص ِ الخلودِ تنقـَّلوا
|
|
فنون وآداب: الرقيب السلبي..هل يقتل الكتابة الابداعية؟
|
|
علي حسين عبيد
شبكة النبأ: يتفق الأدباء والمفكرون والمثقفون عامة على أن الرقابة بكل انواعها تشكل عقبة أمام الابداع وتطوره، والرقابة هنا بمعنى الإعاقة وليس التقويم والتصحيح من اجل التجدد والتطوير، فهنالك رقابة (إيجابية) لا تتدخل في نوع وسمات المنجز الابداعي او غيره، لكنها تراقبه بروح المسؤولية التي تهدف الى النجاح قبل أي شيء آخر، وثمة رقابة تشبه عمل السلطان او الجلاد أحيانا حيث تتدخل في كل صغيرة وكبيرة وترسم خطوط الكتابة من مبتداها حتى منتهاها، وإذا ما تجاوز الكاتب هذه الحدود فإن إيقاف الكتابة سيكون أبسط الاحكام التي يفرضها الرقيب على الكاتب المتمرد ضد خطوطه المرسّمة مسبقا.
|
|
فنون وآداب: "جُرْحٌ في عُيوْنِ الفَجْر"
|
|
فريد النمر
حَكَايَاكَ التّي
عَادَتْ عَلى وَجَع السَمَاء فَتِيّةً جُرْحٌ يفُورُ بِهَا اْشْتِهَاء
حَكَايَاكَ المُرَاقةُ فيْ شُعَاعَاتِ القدَاسَةِ سِدْرَةٌ بالعَرْشِ تحْكِيْهَا مَزامِيْلُ النبُوءَةِ في تَلاحِيْنِ البَقاء
|
|
فنون وآداب: حسن الأخلاق وصالح الأعمال
|
|
كل فرد قد حسّن الخلق فيه
منكم دون غلظة وجفاء
كان هذا على السراط جوازاً
وممراً له بيوم اللقاء
من يخفف به من الرفق عما
ملكته يمينه من إماء
خفف الله عنه كل حساب
حين يأتي اليه يوم البقاء
|
د.محمد سلمان
عدنا وعدت وعاد كل مسافرٍ
وتعود أنت وأنت أجملُ عائدٍ
رمضان، حنّ إلى هلالك عاشقٌ
يشتاق لليل الطويلِ العابدِ
ألهمته سر الوجود وطعمه
ومذاقه وصلاة عبدٍ ساجد
|
|
فنون وآداب: الجمال والإلتزام في الفن الإسلامي
|
|
مجاهد مصطفى بهجت
تعريف الجمال والإلتزام والفن:
الجمال: لغة مصدر الجميل، والفعل جَمُلَ فهو جميل، يقول تعالى: (وَلَكُمْ فيها جَمالٌ حينَ تُرِيحُونَ وحين تسْرَحُونَ) [النحل: 6] أي بهاء وحسن. والجمال: الحسن، يكون في الفعل والخلق. والجمال عند الفلاسفة: صفة تلحظ في الأشياء وتبعث في النفس سروراً ورضاً، وعلم الجمال باب من أبواب الفلسفة يبحث في الجمال وماقييسه ونظرياته.
|
| |
|
إدفع ثمن الإعلان عن شهر واحد وإحصل على نشره شهر إضافي مجانا للمزيد يرجى مراسلتنا للتعرف على شروط النشر والإعلان
مطعم عشتار - روتردام
أشهى المأكولات العراقية
|
|
|
|
لأفضل مشاهدة يرجى استخدم أحدث إصدارات متصفح مايكروسوفت ودقة 600×800
|
|
